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浦北马戏团/羊驼现代马戏一般在广场或特建的马戏场，大型篷帐中演出。汉桓宽《盐铁论·散不足》：“戏弄蒲人杂妇，百兽马戏鬭虎。”《三国志·魏志·文昭甄皇后传》“后三岁失父”裴松之注引晋王沉《魏书》：“后自少至长，不好戏弄。年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之，后独不行。”《孽海花》第三回：“自后，彼此酬酢了数日。引证解释原为古代一种技艺喫了几台花酒……看了两次车利尼马戏。”杨大群《关东》第二章：“﹝叶青﹞脸面清秀，腰身苗条，马鞍上的功夫赶得上耍马戏的女戏子浦北马戏团/羊驼。
浦北马戏团/羊驼有人士呼吁禁止各地马戏团增加或使用动物，高举杯葛马戏团、被笼困的大半生等口牌。有动物权益分子指出：他们从生环境带走这些动物。逼它们做一些本来不需做的事。不过，有在马戏团照顾动物的员工则反驳，马戏团视动物为家庭的一分子。马戏团成员则指：比很多饲养宠物的家庭，我们对动物的照顾更加周到。多地开始立例规管马戏团，如禁止使用生物种，以免为人们带来欢笑的马戏团，沦为令动物垂泪的地狱。们的快乐，不应该由耍弄动物近三十年来，先是由于富足了，马戏表演大规模地发展。随后因为动物保护观念的兴起，马戏表演又迅速衰落。已经进入现代文明社会的我们，是否仍需要通过耍弄动物来呢或者说，让动物们做出违背天性的表演，我们真的还会快乐吗如果你认真观察。
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